Ищете, чем заняться в Орле? Предлагаем погрузиться в подлинную русскую культуру — не в музее за стеклом, а в живом звучании, песне и пляске. Плясовые традиции Орловщины — это уникальное культурное наследие, признанное далеко за пределами области. А «Барыня», «Камаринская» и «Матаня» — три символа народной души и безудержной свободы.
Особая плясовая школа
Орловская губерния всегда считалась одним из главных центров народного плясового искусства в Центральной России. Здесь сложилась особая орловская плясовая школа — с четким ритмом, виртуозной присядкой, акробатическими элементами и глубоким символическим смыслом.
В XIX веке этнографы отмечали: «В Орловской губернии пляска достигла высшей степени совершенства — как у мужчин, так и у женщин. Здесь танцуют не для красоты, а для выражения духа».
Сегодня эта традиция не забыта. Более того — она возрождается.
Барыня - ироничный танец-вызов
Барыня — это парный плясовой танец с элементами импровизации, юмора и символического диалога между парнем и девушкой. Поначалу крестьяне демонстрировали свое мастерство «на потеху барыне», а после отмены крепостного права в исполнении танца появилась явная издевка: «А ну-ка, барыня, смотри, как мы можем!».
В песенном варианте барыня уже не всесильная и властная помещица, от которой вынужден бежать мужик, а жалкая и поруганная женщина, которую ее бывший холоп осыпает оскорблениями: «К нашей барыне косой приласкался дед Сысой. Она всякому…, с интересом пристает!». Речь, скорее всего, идет об одной из обедневших помещиц, которых на южнорусских землях было в то время немало. Они уже не имели никакого веса в обществе, и их бывшим холопам нечего было бояться.
Музыка и особенности «Барыни»:
- Ритм четкий, «ударный».
- Характерный припев: «Эх, барыня, барыня, сударыня-барыня!».
- Мужская партия: присядки, выбивка, переборка, кувырки.
- Женская: покачивания, выкаты бедер, игра важности и кокетства.
Этому помогает пышная юбка «по-барыньи» - с подкладками или кринолином.
Камаринская — лихая удаль, прославленная Глинкой
Камаринская — это большей частью мужской сольный танец, символизирующий силу и упрямство русского мужика. Его название произошло от бывшей Камаринской волости Орловской губернии. Сюда при Иване Грозном в большом количестве прибывали всякого рода беглые преступники, которые хорошо знали, что на «украйне Руси» их ловить не будут – сам царь так распорядился. В результате эта свободная от власти и закона территория представляла из себя пеструю смесь племен, наречий и состояний. И, пожалуй, только здесь могла родиться такая лихая и безудержная пляска, как «Камаринская».
Как ее исполняют?
Танцор остается на одном месте, но создает впечатление бурной энергии. Движения: «выкаблучивание», хлопки по коленям и пяткам, присядки, «козлы», вращения на одной ноге.
Любопытный факт: в XIX веке в Мценске и Орле появились профессиональные «плясовые артели» — бродячие танцоры из Камаринской волости, выступавшие на местных ярмарках, в соседних губерниях и даже в Петербурге.
Благодаря Михаилу Глинке, орловская “Камаринская” стала мировым открытием. В 1848 году композитор создал симфоническую фантазию с одноименным названием на основе двух народных тем: «Из-под дуба, дуба» и «Камаринская».
Это первое в русской музыке произведение, построенное на варьировании фольклорных мотивов. Петр Чайковский назвал его «жемчужиной русской музыки» и сказал, что вся последующая русская оркестровая музыка — «это «Камаринская» плюс содержание».
Матаня — танец-флирт
Танец «Матаня» появился в Центральной и Южной России как парная хороводная пляска. Его возникновение связано с развитием народной танцевальной культуры, в которой частушки под гармонь стали неотъемлемой частью танца. Название «Матаня» происходит от мордовского языка, где оно означает «милый» или «ухажер», а также является старым названием для частушки. Танец исполняется под характерную, обычно быструю и зажигательную мелодию.
Орловская «Матаня», которая бережно сохраняется и передается из поколения в поколение, характеризуется богатством и разнообразием движений. Ее особенности:
- Парное исполнение: основная форма — это танец пары, часто вокруг платка или в круге других танцующих.
- Импровизация: большая часть танца строится на импровизации исполнителей, демонстрирующих свое мастерство, удаль и чувство ритма.
- Дробные выстукивания: характерны сложные и ритмичные дроби (выстукивания ногами) как у парней, так и у девушек.
- Элементы ухаживания: в движениях отражаются флирт, заигрывания, порой шутливые «преследования» и «убегания» партнеров друг от друга.
- Вращения и проходки: используются различные вращения, проходки по кругу, "воротца" и другие традиционные элементы русской пляски.
Хорошая новость: старинная пляска жива!
Где сегодня можно насладиться виртуозным исполнением «Барыни», «Камаринской» и «Матани»?
Фестиваль «Орловская мозаика». Проводится летом, в дни празднования Дня города Орла. В Центральном парке культуры и отдыха им. Ленина вас ждут: выступления фольклорных коллективов, соревнования плясунов, мастер-классы по «Барыне» и «Камаринской», реконструкция «Матани» в обрядовом исполнении. Здесь же проводятся мастер-классы.
Орловский государственный русский народный хор. Это один из старейших коллективов России (основан в 1947 г.) В его репертуаре — все три пляски в авторитетной художественной интерпретации. Концерты хора проходят в ДК «Звёздный», Орловском драмтеатре и на многих других сценических площадках.
Фольклорные вечерки в селах Орловщины. Это часть масштабного проекта «Троицкие хороводы», который традиционно проходит в Орловском полесье рядом с поселком Жудерский и селом Льгов. Ключевая особенность фестиваля - участие всех районов Орловской области, каждый из которых организует свое народное подворье. Это и есть настоящие фольклорные вечеринки в сельском духе.
Совет туристам: сочетайте знакомство с плясками Орловского края с посещением музея-усадьбы И. С. Тургенева «Спасское-Лутовиново» (60 км от Орла), где в старину часто звучали рожки и балалайки. Ведь неспроста Тургенев в «Записках охотника» описывал крестьянские пляски с любовью и точностью этнографа.