«Тройка»: стремительный бег жизни
«Тройка» – одна из самых праздничных и самых динамичных игрушек чернышинского промысла. Это образ пути, движения, русской удали, один из самых узнаваемых символов России. С русской тройкой связаны ямщицкие песни, колокольцы под дугой, бескрайние дороги. Образ чернышинской «Тройки» не исключение: он передает стремительное движение, ветер в лицо, бескрайний простор. Это придает игрушке живость и динамику даже при статичности.
Конструкция
«Тройка», пожалуй, самая сложная фигура среди Чернышинских игрушек. Мы видим трех коней, слившихся в единое целое, что символизирует их единство и силу. Три головы подчеркивают саму идею «тройки», а единый хвост и общие ноги делают композицию цельной и динамичной. Следует отметить, что в народной игрушке часто используют слияние форм: это узнаваемый стиль, который отличает ее от реалистичной скульптуры.
«Тройку» лепили из одного куска глины или скрепляли крупные части так, чтобы фигурка была прочной. Мелкие детали (отдельные хвосты, много ног) легко отламывались при сушке и обжиге, поэтому их объединяли.
Роспись и символика
Роспись «Тройки» одна из самых многоцветных. Лошади в ней часто белые или гнедые, с черными гривами. Упряжь расписана яркими полосами (красной, синей, зеленой). Дуга традиционно золотистая или желтая. Повозка – с узорами, символизирующими богатство и изобилие. Одежда седока (если он есть) тоже многоцветная.
Особый смысл имеет колокольчик под дугой: это символ пути и одновременно оберег от сглаза. Считалось, что звон колокольчика отпугивает нечистую силу в дороге. Такие игрушки дарили молодым на свадьбу, как пожелание легкой дороги в семейной жизни. «Тройка» символизировала не только быструю езду, но и объединение: три лошади – это прошлое, настоящее и будущее, которые мчатся вместе.
Сегодня чернышинская «Тройка» – популярный экспонат в музеях Орловского края. Посетители могут увидеть, как выглядит настоящая ямщицкая удаль в миниатюре. Это напоминание о том, что Орловщина всегда была на перекрестке больших дорог.
«Кормилка»: щедрость матери-земли
Игрушка относится к чернышинскому глиняному промыслу. «Кормилка» – это продолжение материнской темы, но с акцентом на питание, изобилие и щедрость. В ее образе ярко выражен культ плодородия и материнства. Это не просто кормящая мать, это богиня, питающая мир. Ее молоко словно дождь, поящий землю, дети как всходы, которым нужна забота.
Два ребенка – два мира
Двое детей могут означать:
1. Пару – небо и землю; мужское и женское начала, одинаково нуждающиеся в материнской заботе.
2. Урожай прошлый и будущий, преемственность поколений.
3. Многодетность, которая в крестьянской среде воспринималась как благословение.
Характерной особенностью лепки является высокая, сильно подчеркнутая грудь «Кормилки», что символизирует материнство и сытую жизнь. Одета фигурка в традиционный местный костюм – юбку-сарафан, передник и головной убор повойник.
Особенности чернышинской глины и росписи
Чернышинская игрушка отличается от плешковской и материалом, и техникой изготовления. Глина здесь красная, после обжига дает кирпично-коричневый или терракотовый цвет, без слюдяного блеска. Роспись более яркая, контрастная. Используются белила, синий, зеленый, желтый, малиновый цвета (краски часто фабричные, в отличие от плешковских натуральных). В этой палитре малиновый или красный цвет означает жизнь, огонь; желтый – солнечный свет, синий – небо, белый – чистоту; зеленый – рост, обновление. Рисунок четкий, геометричный, с тонкими линиями – мастерицы пользовались уже не пером, а тонкими кисточками.
В отличие от Плешковских, Чернышинские игрушки часто были не свистульками, а просто статуэтками.
«Кукушка»: птица-вещунья
Чернышинская глиняная игрушка «Кукушка» – одна из самых известных и загадочных фигурок. В жизни эта птица окутана мифами и поверьями и считается вещуньей. Она не вьет гнезд, подкидывает свои яйца для высиживания в чужие «дома», а глухим криком словно отсчитывает нам годы жизни. Поэтому в народном сознании образ кукушки связывается с судьбой, предсказаниями, неизбежностью. «Кукушка, кукушка, сколько мне жить осталось?» – этот вопрос задает почти каждый, кто слышит ее голос.
Но в орловской глубинке кукушку почитали не только как предсказательницу. Считалось, что она связана с миром мертвых, с загробным миром. Ее крик в лесу помогает душам умерших найти покой. А еще она символ одиночества, несчастной женской доли, тяжелой судьбы.
Значение в крестьянском быту
Сохранился в этих местах удивительный весенний обряд «Крещение и похороны кукушки». Девицы-молодицы в «кукушечье время» с Вознесения до Духова дня (Троицы) объединялись в тайный союз с высшей силой в образе кукушки.
В начале мая месяца древние славяне-язычники поклонялись Великой Богине, испрашивали «долговременного и благополучного здравия». Убиение кукушки считалось преступлением.
По повериям, в кукушку превращались женщины с несчастной судьбой. С этим превращением связаны большинство мифологических легенд славян о происхождении кукушки.
Сакральная сила кукушки, по народным представлениям, проявлялась также в защите скота. Крестьяне просили: «Кукушка, прокукуй мою скотину!». Пчеловоды несли в жертву водяному первый рой, за что тот в награду давал им кукушку, которую надо было тайно посадить в отдельный улей, чтобы водились пчелы.
Трава «кукушкины слезы» участвовала в брачном обряде. Молодицы по корню этой травы гадали о будущем поле своего ребенка, пили отвар корней приговаривая заклинание: «Кукушка, роди мне сынушечку-дочушечку».
Кукушка была оберегом, хотя и менее распространенным, чем петух или конь. Ее ставили на подоконник, «чтобы куковала» и предсказывала судьбу. Девицы надеялись на ее помощь: верили, что, если повернуть игрушку головой к выходу, скоро в дом пожалуют сваты.
Конструктивные особенности и роспись
Чернышинская «Кукушка», несмотря на некоторые мрачные представления об этой птице, выглядит весело и оптимистично: с поднятым хвостом, в характерной задорной позе.
Местные мастерицы старались передать узнаваемый силуэт с элементами стилизации: хохолок на голове, выразительные глаза, яркое оперенье. Их кукушка сидела с высоко поднятой головой, будто вот-вот закукует.
Игрушка расписывалась с большой тщательностью, чтобы максимально напоминать живую птицу. Основной фон желтовато-коричневый (цвет самой глины) или покрытый белилами. Грудка белая с четкими темными пятнами, расположенными в шахматном порядке. Крыло выделено тонкими линиями и точками. Хвост, в котором прятался свисток, длинный, с поперечными полосами, как у настоящей птицы.
Раскрашивали фигурки красками из природных материалов, разведенными на яичном белке. Роспись производилась птичьим пером из хвоста петуха, которые оставляли на «Кукушке» неровные полоски.
Сегодня старинные чернышинские «Кукушки» – редкие и очень ценимые коллекционерами артефакты. Но на фестивалях и ярмарках их может купить каждый. Есть немало современных мастериц, сохраняющих традиции знаменитой Чернышинской игрушки.